Негативное или позитивное?

Занятие, проведенное Андреасом Дура

Однажды нескольких служителей спросили, что бы они проповедовали, если бы их попросили обратиться с последним словом. Тогда каждый из служителей написал свой ответ, и эти ответы были опубликованы в виде книги. То же самое чувствую и я каждый раз, выступая с проповедью, и в особенности сегодня.

Но это не принесет никому пользы, если так буду думать только я один. Вы тоже должны осознавать, что это, возможно, последняя проповедь, которую вы слышите. Что бы вы делали, если бы знали, что это последняя проповедь, которую вы слышите? Ведь это вполне возможно. Только Бог знает будущее, Он один знает, что произойдет. Давайте помнить об этом, чтобы Святой Дух мог говорить, и мы могли стать мудрыми.

На этой неделе я сидел на лекции, и преподаватель говорил о функциях легких. Оказывается, это очень важная тема для университета в Гизене, который я посещаю. Университетская клиника хочет стать центром трансплантации, специализирующимся на пересадке легких. Преподаватель показал нам изображения, которые вы здесь видите, и спросил, имеет ли влияние подобного рода реклама. [Андреас показывает картинку мужчины, которому сделана трахеотомия (операция вскрытия трахеи, производится в случае невозможности прохождения воздуха через естественные дыхательные пути — гортань и трахею), и который все равно курит через отверстие в горле]. Студенты ясно ответили ему, что нет. Такие фотографии не имеют никакого эффекта. Затем он подтвердил их мысль.

В университете есть достаточное число специалистов по легким, которые курят. Многие студенты также курят. И как вы думаете, кто наиболее громко заявлял, что такие рекламы не эффективны?

В действительности, есть исследования, подтверждающие, что они все жеимеют влияние. Общее мнение таково, что эта реклама не помогает, но это не так. Эти изображения связывают курение с чем-то негативным, и благодаря этому имеют устрашающий эффект. Ясно, что они не приводят к тому, что все перестают курить, но общее впечатление от них негативное. Зачем бы тогда табачные компании создавали такую позитивную рекламу? Часто на их рекламах изображен ковбой, сидящий на коне, курящий, и направляющийся в горы при свете заходящего солнца. Ковбой выглядит молодым, сильным и смелым. Использовали бы они такую рекламу, если бы она не имела влияния? Конечно же, нет! Она влияет на людей, и табачные компании очень хорошо знают об этом, вот почему они разворачивают подобные рекламные кампании. Поэтому мы знаем, что и негативные рекламы также имеют влияние. Если бы сигареты всегда продавались с такими отталкивающими изображениями на пачке вместо ковбоев и заходящего солнца, то можете быть уверены, что это бы повлияло на людей.

Конечно же, те, кто хочет курить, будут говорить, что эти изображения не эффективны. В действительности же, за этим утверждением стоит то, что они не хотят иметь ничего общего с такими средствами устрашения, а также не хотят их видеть на сигаретных пачках.

Я бы хотел посмотреть с вами еще такие изображения. Пожалуйста, скажите мне, какой смысл по вашему мнению несет каждое изображение.

[Андреас продолжает показывать избранные изображения, предлагаемые Управлением пищи и лекарственных средств США в качестве предостерегающих этикеток для сигарет. Чтобы посмотреть избранные им изображения, пожалуйста, загрузите файл презентации OpenOffice этого занятия. Вы можете загрузить PDF файл со всеми предлагаемыми изображениями по адресу: http://www.fda.gov/downloads/TobaccoProducts/Labeling/CigaretteProductWa...

Также вы можете прочитать статью «Proposed Cigarette Product Warning Labels» (Предлагаемые предостерегающие этикетки для сигарет) на веб-странице Управления пищи и лекарственных средств США, последнее обновление 12 ноября 2010 года.]

Изображения, которою я вам уже показал, несет в себе весть, что курение — плохо. Фактически, есть случаи, когда легкие людей полностью разрушены. И конечно же, если кто-то разрушит свои легкие до этой степени, он уже не будет так радостно курить, как мужчина на этой фотографии.

Что выражает этот рисунок? Он говорит о том, что несмотря на то, что вы в себя вводите, героин или дым, вы одинаково становитесь зависимы.

Следующая картинка говорит нам, что курильщик — это всего лишь марионетка. Во-первых, он марионетка нескольких богатых людей на вершине табачной промышленности, но самое главное — он марионетка собственной зависимости.

Следующая картинка показывает, что курение фатально. Когда кто-то умирает, они привязывают к его большому пальцу этикетку, чтобы обозначить, кто это, и не перепутать.

Что можно сказать об этом изображении? Здесь показано, как выглядят легкие здорового человека по сравнению с легкими курильщика. Каждый, кто когда-либо работал в сфере здравоохранения знает, на что похожи легкие курильщика.

А эта фотография? Здесь тоже показано жалкое положение человека, страдающего от болезни, вызванной курением.

Идея следующего изображения: «Я причина рака». Если я курю сигареты, то я вызываю рак.

Далее мы видим, что может быть результатом неудачной пересадки легкого. После этого у нас идет фотография того, какой ущерб могут нанести сигареты ротовой полости и зубам.

Мне неприятно показывать вам эти фотографии, но они являются реальностью.

О чем нам говорит эта фотография? Если мы курим, то делаем других людей больными и несчастными.

Идея этого изображения в том, что если я курю, то несу ответственность за смерть других людей.

Следующее изображение говорит о том, что мое курение докучает другим людям.

На этой картинке показано, что если я курю, то тем самым я в особенной мере приношу вред детям, доверенным моему попечению.

Как насчет этого изображения? На этом изображении сказано: «Я бросил ». Я твердо решил. Губы мужчины плотно сжаты. Он одет в футболку со словами «Я бросил».

И это последнее изображение показывает, что вы можете получать удовольствие, вдыхая что-то другое, а не дым. Его идея состоит в том, что помимо курения в жизни есть другие источники радости, и что отказ от курения значительно уменьшает риск для здоровья.

Исследователи могут точно предсказать, насколько курение повышает риск развития рака легких, щитовидной железы и других видов рака. Они даже могут точно сказать, сколько людей умрет от этих болезней. Все эти вещи являются важными факторами. Тем не менее, эти факты не будут иметь сдерживающего эффекта на каждого.

Вопрос, который мы хотим задать сегодня утром состоит в следующем: что имеет большее влияние: позитивная весть, подобно той, которая была на двух последних изображениях, или негативная весть, которая показывает, как некто совершает последние вдохи из-за курения. С этим я хотел бы перейти к Слову Божьему. Какой из двух подходов использует Бог?

Обратимся к Псалму 89. «Научи нас так счислять дни наши, [немецкий перевод: научи нас помнить, что мы должны умереть] чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом 89:12). Уверены ли мы в том, что хотим так молиться? Если Бог действительно научит нас тому, что мы должны умереть, это может стать весьма неприятным. И каждый, кто хочет так молиться, должен приготовиться к худшему. Итак, подумайте хорошо, хотите ли вы молиться: «Научи меня исчислять мои дни».

Но вопрос в том, как Он учит нас этому? С одной стороны, Господь делает это через Свое Слово. Он также может это делать, используя наше собственное несчастье. Я могу вдруг серьезно заболеть и стать перед лицом смерти. Возможно, я могу потерять кого-то близкого — отца, мать, сестру, брата или ребенка. Я также могу стать свидетелем аварии, или же что-то услышать в новостях. В новостях каждый день есть сообщения о бедствиях. Вопрос заключается лишь в том, в какой мере я сознательно думаю о них? Возьмите, например, новость о крушении самолета со смертельным исходом. Сколько из вас представляли себя на борту этого самолета? Что бы вы делали в те последние несколько минут? Часто проходит некоторое время, прежде чем самолет фактически упадет на землю, и эти минуты проходят в крайней панике и полном хаосе.

Что бы мы делали, если бы попали в аварию или серьезно заболели? Можем ли мы посмотреть на жизнь с этой стороны? Без сомнения, мы бы предпочли не делать этого. Мы не любим говорить о таких возможностях. Мы этого не делаем.

Я сожалею о том, что представляю вам это, но я должен это сделать. Бог тоже это делает. Когда мы молимся: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое», мы молимся именно об этом. Больше нет бегства от реальности или же такого поведения, будто ничего из этого нас не касается.

Когда мы просим Бога научить нас понимать, что мы должны умереть, первое, что Бог делает, — это учит через Свое Слово. Конечно, вопрос в том, насколько серьезно мы принимаем Его Слово? Я хотел бы прочитать некоторые тексты в дополнение к этой мысли. Первый находится в Екклесиаста. Эти слова написаны Соломоном, который в своей жизни наделал много глупостей, но в конце горько раскаялся. Он хотел каждому сказать не поступать так, как поступал он, потому что оно просто не стоит того.

«И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: „Нет мне удовольствия в них“; доколе не померкли солнце, и свет, и луна, и звезды и не вернулись снова тучи вслед за дождем …» (Екклесиаста 12:1, 2).

Используя различные метафоры, Соломон описывает ситуацию, с которой вы сталкиваетесь, постарев. И если вы подходите к этому времени без своего Творца, без Его заверения, тогда вы вполне можете сказать: «Так или иначе я умру. Поэтому не буду переживать о том, что станет причиной моей смерти».

Конечно же, на самом деле людей тревожит этот вопрос, потому что никто не хочет умереть мучительной смертью. Думаете ли вы, что они действительно хотят умереть жалкой смертью, как мы видели на этих изображениях? Неужели им совершенно безразлично? Ответом будет «нет». Конечно же, они переживают об этом. Но когда вы достигаете этого момента, уже слишком поздно. Поэтому помните своего Создателя, пока вы молоды, прежде чем придут трудные дни.

Однажды, чтобы преподнести людям урок, Иисус использовал одну вымышленную притчу. В то время люди часто рассказывали истории, которые не были правдивыми, но Иисус все равно использовал эту историю потому что в ней было зерно истины. Давайте прочитаем ее.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий по имени Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аду, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: „Отец Авраам! Умилосердись надо мной и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени этом“. Но Авраам сказал: „Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того — между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят“.

Тогда сказал он: „Так прошу тебя, отец, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пятеро братьев: пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения“. Авраам сказал ему: „У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их“. Он же сказал: „Нет, отец Авраам, но если кто из мертвых придет к ним, покаются“. Тогда Авраам сказал ему: „Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят“» (Луки 16:19—31).

Это очень важные слова.

Почему мы не воспринимаем эти слова всерьез? Я имею в виду, что это нереальная история, не так ли? Такие вещи на самом деле не происходят. Вот что мы думаем, когда слышим такие истории. Но эта история содержит урок, и урок в том, что на самом деле здесь есть правда. Здесь есть нечто истинное. Существует большая пропасть, которая не может быть преодолена. И люди в конце будут горько жалеть о том, что шли путем греха.

Другой текст записан в Откровении. «И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: „Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, [Он ‹будет› пить это вино, а не ‹может быть, возможно будет›] и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем. И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса“ (Откровение 14:9—12).

Здесь не сказано, что некоторые из них будут мучимы или даже большинство из них. Здесь говорится, что все.

Теперь я хотел бы прочитать из книги Великая борьба. Следующий абзац описывает переживания, которые люди будут иметь в конце.

„Служители и народ понимают, что они не поддерживали правильных отношений с Богом. Они видят, что восстали против Автора всех справедливых и праведных законов. Устранение Божественных предписаний открыло путь всевозможному злу, раздорам, ненависти, беззаконию, пока земля не превратилась в огромное поле вражды и бездну разврата. И все отвергшие истину и избравшие путь лжи увидят это. Язык [или фотографии, как бы мы сказали сегодня] не в состоянии описать тоску, которую будут испытывать все нечестивые и неверные при мысли о том, что вечная жизнь для них потеряна навсегда“ (Великая борьба, с. [655.3]).

„А, мне все равно!“ Будут ли они так говорить тогда? Ни один из них. „Язык [или фотография] не в состоянии описать тоску, которую будут испытывать все нечестивые и неверные при мысли о том, что вечная жизнь для них потеряна навсегда“. Существует великая пропасть, которую никто не может преодолеть. Вот чему учит нас жизнь. Если у кого-то рак, и его легкие разрушены, этого человека ничто не спасет. Вероятно, не поможет даже пересадка легкого, потому что рак пустит метастазы. Бесполезно. Это непреодолимая пропасть. Нет пути назад.

„Язык [или фотографии] не в состоянии описать тоску, которую будут испытывать все нечестивые и неверные при мысли о том, что вечная жизнь для них потеряна навсегда“. Люди, перед дарованием и красноречием которых преклонялся весь мир, теперь видят все в настоящем свете. Они понимают, чего лишились из-за своих преступлений. Они падут к ногам тех, над верностью которых прежде издевались и насмехались, и признают, что Бог возлюбил их» (Великая борьба, с. [655.3]).

Как Бог учит нас исчислять наши дни? Тогда это будет уже слишком поздно, тогда Он больше не будет учить нас. Но сегодня Он учит нас исчислять наши дни с помощью всех бедствий, о которых мы читаем: от экологических катастроф до наводнений, голода и тюрьм. Иногда я думаю, как я буду реагировать, если меня ложно обвинят в терроризме и заключат в тюрьму в Гуантанамо. Без доказательства своей невиновности, я буду вынужден оставаться там без надежды на освобождение. Что мне делать тогда?

А как насчет голода? Представим себе, что мы родились не здесь, а где-нибудь в Ботсване, где быстро распространяется СПИД, и люди практически не имеют пищи. Ставили ли мы себя когда-нибудь на место этих людей? Все это учит нас тому, что мы умрем.

Другими учителями могут быть гибель близких родственников или даже наше собственное несчастье. Иногда мы находимся на волосок от несчастного случая. Это также учит нас думать о том, что бы произошло, если бы события повернулись в худшую сторону.

Даже сегодня Бог все еще связывает с этими трагедиями предложение о спасении. Все они — уроки для нас сегодня, чтобы мы сейчас стали мудрыми, потому что в конце будет слишком поздно.

То, что делает Бог, очень непопулярно в мире. Давайте вернемся к вопросу, который задал мой преподаватель: «Имеют ли эти изображения какое-либо влияние?»

Ответом было «нет». «Они совершенно бесполезны». Люди не хотят, чтобы их коснулось что-либо негативное. В конце концов, негативные вещи могут ввергнуть людей в депрессию. И если люди впадают в депрессию, они теряют свой позитивный настрой на работу. Поэтому следует избегать всего, что может привести к депрессии. И если мы сообщаем людям о грядущем дефиците энергии или разрушении окружающей среды, о голоде или о чем-то еще, тогда мы всегда должны cвязать это с мыслью, что нам удастся это преодолеть! Это очень, очень важно. В противном случае говори только о хороших вещах. Говори только о позитивном. Так учит нас сегодня психология.

Я хочу прочитать с вами другой текст, который подтверждает это.

«Многие в мире придерживаются того или иного вероисповедания. Правители, политики, законодатели, ученые, коммерсанты присоединяются к Церкви для того, чтобы пользоваться уважением и доверием общества и укреплять свое материальное благополучие. Объявляя себя христианами, они пытаются таким путем замаскировать свои неблаговидные цели. Могущество различных религиозных объединений зиждется на богатстве и влиянии подобных членов. На многолюдных улицах воздвигаются великолепные, изысканно украшенные храмы; под стать им богато и модно одетые прихожане. Талантливому пастырю, привлекающему и развлекающему публику, выплачивается большое жалованье. От него не ждут обличения грехов, его проповедь должна быть нежной и успокаивающей музыкой для слуха каждого. Таким путем люди, чьи грехи общеизвестны, вносятся в церковные списки, а их прегрешения скрываются под маской благочестия» (Великая борьба, с. [386.1]).

Описанное положение вещей было более ста лет назад, но насколько более оно справедливо в наши дни!

«Каждому поколению Бог посылал Своих слуг обличать грех и в мире, и в Церкви. Но люди любят слушать приятное, а чистая, неприкрашенная истина не принимается. Многие реформаторы, начиная свою работу, с большой осторожностью обличали грехи Церкви и народа. Они надеялись собственным примером чистой христианской жизни возвратить народ к библейскому учению. На них сошел Дух Божий, как в свое время Он сошел на Илию и побудил его порицать грехи нечестивого царя и народа-богоотступника. Реформаторы не могли не проповедовать ясные учения Библии, хотя им не хотелось возвещать их. Они были побуждаемы ревностно возвещать истину и прямо говорить об угрожающей людям опасности. Не страшась последствий, они говорили те слова, которые вложил в их уста Господь, и народ вынужден был внимать предостережению.

Так будет проповедана и трехангельская весть. [Мы только что прочитали об этом возвещении в Откровении.] Когда наступит время мощно провозгласить ее, Господь будет действовать через смиренные души, управляя разумом тех, кто посвятил себя служению Ему. Работники будут приготовлены к этому труду скорее через помазание Духом Божьим, нежели специальным образованием. Движимые священным усердием, мужи веры и молитвы станут возвещать то, что вложил в их уста Господь. Грехи Вавилона будут разоблачены. Ужасные последствия навязывания церковных постановлений силой гражданской власти, наступление спиритизма, незаметное, но быстрое распространение папства — все будет разоблачено. Эти торжественные предостережения взволнуют тысячи и тысячи людей, никогда еще не слышавших ничего подобного. С изумлением они узнают, что Вавилон — это церковь, которая пала вследствие своих заблуждений и грехов и по причине отвержения истины, посланной Небом. Когда люди обратятся к своим прежним учителям с вопросом: „Так ли это?“, то служители будут рассказывать им небылицы, предрекая благополучие, чтобы успокоить их страхи и проснувшуюся совесть. Но многие не удовлетворятся только человеческим авторитетом, потребуют ясного доказательства: „Так говорит Господь“. И тогда известные служители церкви, подобно фарисеям древности, исполнятся гневом на тех, кто усомнился в их авторитете, и осудят весть третьего ангела как сатанинскую. Они станут подстрекать толпу, любящую грех, злословить и гнать вестников Божьих» (Великая борьба, с. [606.1, 2]).

Эти слова говорят о том, что люди хотят слушать приятные речи, и это то, что они в основном и получают. Это просто факт.

Как сатана сглаживает острые углы? Например, он высмеивает смерть, особенно, когда смерть кажется еще далекой. Все предупреждения выставляются как преувеличения. В поисках решения для восстановления здоровья, которому они сами нанесли ущерб, люди полагаются на науку. Мы все равно становимся все старше и старше с каждым поколением. Так показывает статистика. Поэтому мы не должны волноваться. Как-нибудь все перемелется. Как бы то ни было, в играх со смертью есть много приключений.

Вот так негативное перекрывается чем-то позитивным. Так поступает мир, и это в корне отличается от того, как поступает Бог. Мы должны четко понимать это.

Но позвольте мне вернуться к нашему вопросу. Какое влияние имеет негативная весть? Влияет ли она на тебя или на тебя, или на тебя? Или же лучше просто говорить о рае и обо всем, что Бог нам пообещал, а неприятное оставить в стороне?

И это, в конце концов, правда, что негативная весть часто не имеет влияния, но она не влияет на тех, кто этого не хочет. И это точно соответствует намерениям Бога. Он не заставляет нас делать что-либо. Он посылает нам весть и дает свободу: задуматься над ней или проигнорировать. По этой причине она действительно на многих не влияет. Это факт. Вы можете показать сколько хотите фотографий, вы можете говорить что хотите, вы можете показать все последствия, но это не будет иметь влияния на тех, кто не хочет этого. Бог желает, чтобы мы несли личную ответственность, а личная ответственность означает, что мы посвящаем свое время на размышления. Я еще раз хотел бы задать вопрос: кто по-настоящему задумывается, когда рядом происходит несчастный случай или авария? Кто действительно размышляет над причиной и следствием, когда что-то происходит в результате греха? Кто задумывается: «А что бы я делал в этой ситуации? Как бы я реагировал, если бы это случилось со мной?»

Мы решаем сами: окажет ли это влияние на нас или нет.

Но одно должно быть нам ясно. Мы не на нейтральном поле, где можем действовать так, будто нам вовсе нет необходимости принимать какие-либо решения. Мы не можем делать вид, будто не нуждаемся в том, чтобы нас кто-то предупреждал или говорил о рае, потому что мы стоим выше всего этого. Это стоическое отношение, которое отказывается быть взволнованным как негативом, так и позитивом. Возможно, стоицизм помогает людям быть более уравновешенными, но в действительности это не выход. Мы либо позволим себе зависеть от путей мира, либо позволим повлиять на себя Божьим путям.

Путь мира предлагает нам лестные речи о приятных вещах, которые не содержат ничего негативного, а если и содержат, то очень коротко, и их опять прячут под ковер. Так поступает мир.

Тем не менее я хотел бы задать вопрос еще раз: какое влияние в конечном счете оказывает на нас эта весть? В конце концов, она будет иметь влияние. Каждая весть влияет и на каждого. Чтобы ответить на этот вопрос, я бы хотел еще раз прочитать отрывок из книги Великая борьба.

«Люди понимают, что их обманули. Они обвиняют друг друга в своей гибели, [Так происходит всегда. Когда уже слишком поздно, всегда должен быть козел отпущения, на которого сваливают всю вину.] но самые горькие обвинения выпадают на долю духовных пастырей. [Почему?] Эти неверные пастыри предрекали лишь приятное, уча своих слушателей считать Закон Божий недействительным и притеснять тех, кто свято чтил его. Теперь в отчаянии эти учители сознаются пред всеми, что обманывали людей. Ярость охватывает толпы людей. „Мы погибли, — кричат они, — погибли из-за вас“, и они набрасываются на лжепастырей. Те же люди, которые больше всех восхищались своими пастырями, осыпают их самыми ужасными проклятиями. Те же руки, которые некогда увенчивали их лаврами, теперь поднимаются, чтобы убить их. И мечи, которые были приготовлены для уничтожения народа Божьего, теперь обращаются против врагов. Повсюду происходят борьба и кровопролития» (Великая борьба, с. [655.4]).

«Вы не предупредили нас! Почему вы нам не сказали? Вы знали. У вас была Библия, вы в ней разбирались. Почему вы нам не сказали? Теперь уже слишком поздно, и это вы во всем виноваты!» Такие слова будут выкрикивать люди в конце.

Но эти утверждения безосновательны, потому что весть стучит в двери каждого человека. Каждый, кто хочет, может услышать ее. «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» Бог на самом деле делает это. Он делает это постоянно. Вопрос в том, слушаем ли мы? Вопрос в том, открываем ли мы свои глаза и уши, чтобы услышать Его. Если я искренно молюсь: «Помоги мне понять, что я умру, чтобы я стал мудрым», тогда я буду делать все, что в моих силах, чтобы исполнить эту молитву. В противном случае моя молитва — это только бесполезная форма.

Я должен знать одну вещь. Если в конце я буду испытывать отчаяние, которое неспособен описать ни один язык, ни одна картина, то вина лежит на мне и только на мне, потому что я не принял серьезно то предостережение, которое Бог хочет мне дать.

Об этом я переживаю.